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佛学大辞典
譬喻佛学大辞典

譬喻

业系 业犹如绳,缚众生之身而系于三界之牢狱,故曰系。起信论曰:“凡夫业系苦。...
业绳 言业之系缚如绳也。止观七上曰:“业绳未断,去已复还。”
业网 善恶之业因罗人而使沉没于生死,故譬之于网。归敬仪曰:“业网所拘。报增鬼...
业罥 善恶之业,缚人而系于生死,故譬之罥索。正法念经十三曰:“业罥所系缚。”
业贼 恶业之害身譬如贼。性灵集八曰:“业贼日集。”
业轮 善恶之业,能载人使轮转于六趣,故譬以车轮。
业风 恶业所感之猛风,劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又,善恶之业,能使人转而...
两翅 定慧譬如鸟之两翅。止观五曰:“驰二轮而致远,翥两翅以高飞。”同辅行曰:...
两鼠 黑白之二鼠也,以喻昼夜。
中草 三草二木之一。【参见: 三草二木】
义味 依文生义,如依食生味。盖喻义为食味也。又义者言义,味者趣意,即言与意也...
义山 譬义理之高如山也。因明大疏一曰:“竦义山于奥腑。”
义龙 长于义学,以龙为譬。释氏要览中曰:“陈高僧惠荣,讲学纵横,号义龙。”
乘津 发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰:“乘津五众,覆寿群萌。”同行...
乳水 譬物之和合也。
乳水眼 鹅鸟能分一器之乳水,啜乳遗水,以喻学者之择法眼能别邪正也。【参见: 水...
乳经 天台以五味配五味之经,乳味配华严经,因之称华严经曰乳经。法华玄义二曰:...
乳色 生盲人说乳色也。涅槃经十四曰:“如生盲人不识乳色,便问他言:乳色何似?...
乳药 旧医与新医同用乳药,而病有利害之不同。以喻外道说常与佛之说常邪正异也。...
二鸟 迦提或鸳鸯之雌雄二鸟,常同游而不相离,以喻常与无常。苦与乐,空与不空等...
二鼠 黑白之二鼠,以譬昼夜或日月。【参见: 鼠】
云海 譬物之多也。大日经疏一曰:“以遍一切处净菩提心,兴供养云,普作佛事。”...
五烧 造杀,盗,淫,妄,酒之五恶者,生时遭王法之逼害,死入于恶道,名为五痛,...
和香丸 和种种之香末为一丸者,以譬一法之中具无量之佛法也。首楞严三昧经上曰:“...
哑子得梦 哑者得梦,不能语之,以喻自然自得之境,不可以言语与他谈者。无门关赵州狗...
哑羊 羊之哑者,譬至愚之人也。梵Ed!amu%ka。
屋门 五功德门之一。
屠所羊 以譬人之寿命,时时克克近于死也。涅槃经三十八曰:“观是寿命,常为无量怨...
山斤 量须弥山之斤两也。以喻佛之寿命难量。金光明经寿量品曰:“诸须弥山可知斤...
山毫 以山譬笔之多也。华严经曰:“假令有人,以大海量墨,须弥聚笔,书写于此普...
岸树 譬人命之危。涅槃经一曰:“是身易坏,犹如河岸临峻大树。”慈恩传九曰:“...
工伎儿 譬心于工巧之优伎者。楞迦经四曰:“心为工伎儿,意如和伎者。五识为伴侣,...
引饭大师 喻禅家引饭之槌也。清异录上曰:“禅家未粥饭,先鸣槌,维那掌之。丛林目净...
我室 我执能包藏一切之烦恼,故譬之以室。释门归敬仪上曰:“我室四蒙,包藏见爱...
二乳 牛驴之二乳也。【参见: 牛驴二乳】。【又】新旧医之二乳也。【参见: 新...
二木 【参见: 三草二木】
二河 二河白道之喻也。【参见: 二河白道】
二河白道 以水火二河,喻众生之贪嗔。以中间之白道,喻清净愿往生心。观经散善义曰:...
二翼 譬二事相资之法,如止观,如真俗,如福智。
五刀 有人为王所逼走旷野,有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃...
五味 佛于涅槃经说乳等五味时,以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣...
五拔刀贼 【参见: 五刀】
五指 一拳五指之喻。知度论九十九曰:“如五指和合名为拳。”
五箭 譬五欲之害身俱舍论一曰:“趣求诸欲人,常起于希望。诸欲若不遂,恼坏如箭...
五蕴宅 五蕴假和合而成人之心身譬之家宅。最胜王经四曰:“了五蕴宅悉皆空,求证菩...
五蕴魔 四魔之一。旧译曰五众魔,五阴魔。有情各有色受想行识之五蕴,而受种种之障...
五重云 譬女人之五障于云也。【参见: 五障】
五阴魔 四魔之一。与五蕴魔同。
井中捞月 僧祇律曰:“佛告诸比丘:过去世时,有城名波罗奈,国名伽尸。于空间处,有...
井河 为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐,攀树而入井也。【参见: 鼠...

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