佛牙舍利落户台湾 星云大师建馆供奉

　　根据佛教经典记载，佛陀涅槃后，有三颗佛牙舍利传世，目前一颗在中国大陆，一颗在斯里兰卡，第三颗原供奉于印度，十三世纪时，伊斯兰教进入印度，佛陀真身舍利被秘密带往西藏，供奉在萨迦遮楚秋的“囊极拉斋寺”。一九六八年拉斋寺被毁，佛陀舍利由西藏喇嘛贡噶多杰仁波切拾获，潜送回印度。

　　三十年后，贡噶多杰仁波切自感年事已高，欲将保护多年的佛陀舍利托付值得信赖之人；时值一九九八年，佛光山开山星云大师赴印度传授三坛大戒，贡噶多杰仁波切肯定星云大师长期推展佛教的努力和贡献，必能将佛陀舍利做最妥善安排，于是联名十二位仁波切共同认证签署，将佛陀舍利托付星云大师。

　　星云大师深感佛世难逢，佛陀舍利亦为宇宙稀有之宝，在接受捐赠当下亦决意建塔供奉，汇聚千家寺院、百万人士的力量，共建“佛陀纪念馆”。

　　恭迎回台万众瞻仰

　　后星云大师率众经由尼泊尔、泰国，将佛陀舍利恭迎回台湾。佛陀舍利驾临台湾当日，大雨滂沱，就在抵达台北松山火车站前时，大雨骤停，路面上乍现如黄金铺地般的灿烂金光，众人不禁惊呼：“是金光大道、是佛光大道！”

　　恭迎法会现场更聚集万千民众夹道恭迎，不分政党、宗派、种族，齐聚当时的台北中正纪念堂，气氛祥和庄严，而在海内外多家媒体实况直播下，盛大的殊胜景象，透过萤光幕同步播放，震撼全球。

　　在经临时坛场的诵经、回向仪式后，佛陀舍利暂奉在佛光山台北道场，八个月期间，前往瞻仰的信众逾数十万人次，义工超过万人，观礼者无不流露欢喜、感动神情。

　　星云大师在安奉仪式时有感而发地说：“人们瞻仰佛陀舍利后，不但会恭敬合掌，还会生起欢喜心、道德心，因此佛陀舍利比黄金、钻石还要珍贵；希望大家藉由礼拜佛陀舍利，学习佛陀的慈悲、智慧。

　　”此情此景更加坚决了大师兴建佛馆的愿心。

　　看到佛法看到生命

　　为了寻觅建馆地点，历经多次波折。回顾过程，国际佛光会中华总会署理会长慈容法师表示，佛陀纪念馆原本不打算盖在南部，而是要兴建在宜兰，但峰回路转，最终选择紧临佛光山的土地，不但面积适中，且能够独立形成一个佛教园区，在二零零三年元月举行安基典礼.

　　建筑用地底定后，如何让佛陀纪念馆与民众产生连结，进而裨益社会人心，星云大师苦心擘画。他曾明示“佛陀纪念馆是为大众而建，所有的建筑元素基于人性化，让每个人来都有‘回家’的感受。”

　　大师进一步说明，民众无论是信仰佛陀、天主、基督，甚或妈祖等，进入佛馆就感受到自己是佛、是天主、是妈祖，“心、佛与众生，三无差别，佛馆让来自全世界的民众看见自己、肯定自己，进而提升自己，这就是佛馆设立的目标。”

　　“佛陀纪念馆是以有形的建筑，开发人们内心的清净佛性，为人间注入真、善、美，可说是‘人间佛教’的具体呈现.”大师表示，佛馆不但融合传统与现代，亦结合知识与人文，让人们可以看到佛法，看到生命。

　　“佛陀纪念馆不仅代表佛教一个历史性的建筑，也将成为世界的一大奇观，甚至与万里长城媲美。”大师说，在佛馆不但能增加知识、更能净化身心；期待海内外民众到此能喜欢上佛陀，跟佛菩萨没有距离感，人人浸润于佛陀的光明之中。

　　根据佛教经典记载，佛陀涅槃后，有三颗佛牙舍利传世，目前一颗在中国大陆，一颗在斯里兰卡，第三颗原供奉于印度，十三世纪时，伊斯兰教进入印度，佛陀真身舍利被秘密带往西藏，供奉在萨迦遮楚秋的“囊极拉斋寺”。一九六八年拉斋寺被毁，佛陀舍利由西藏喇嘛贡噶多杰仁波切拾获，潜送回印度。三十年后，贡噶多杰仁波切自感年事已高，欲将保护多年的佛陀舍利托付值得信赖之人；时值一九九八年，佛光山开山星云大师赴印度传授三坛大戒，贡噶多杰仁波切肯定星云大师长期推展佛教的努力和贡献，必能将佛陀舍利做最妥善安排，于是联名十二位仁波切共同认证签署，将佛陀舍利托付星云大师。星云大师深感佛世难逢，佛陀舍利亦为宇宙稀有之宝，在接受捐赠当下亦决意建塔供奉，汇聚千家寺院、百万人士的力量，共建“佛陀纪念馆”。恭迎回台万众瞻仰后星云大师率众经由尼泊尔、泰国，将佛陀舍利恭迎回台湾。佛陀舍利驾临台湾当日，大雨滂沱，就在抵达台北松山火车站前时，大雨骤停，路面上乍现如黄金铺地般的灿烂金光，众人不禁惊呼：“是金光大道、是佛光大道！”恭迎法会现场更聚集万千民众夹道恭迎，不分政党、宗派、种族，齐聚当时的台北中正纪念堂，气氛祥和庄严，而在海内外多家媒体实况直播下，盛大的殊胜景象，透过萤光幕同步播放，震撼全球。在经临时坛场的诵经、回向仪式后，佛陀舍利暂奉在佛光山台北道场，八个月期间，前往瞻仰的信众逾数十万人次，义工超过万人，观礼者无不流露欢喜、感动神情。星云大师在安奉仪式时有感而发地说：“人们瞻仰佛陀舍利后，不但会恭敬合掌，还会生起欢喜心、道德心，因此佛陀舍利比黄金、钻石还要珍贵；希望大家藉由礼拜佛陀舍利，学习佛陀的慈悲、智慧。”此情此景更加坚决了大师兴建佛馆的愿心。看到佛法看到生命为了寻觅建馆地点，历经多次波折。回顾过程，国际佛光会中华总会署理会长慈容法师表示，佛陀纪念馆原本不打算盖在南部，而是要兴建在宜兰，但峰回路转，最终选择紧临佛光山的土地，不但面积适中，且能够独立形成一个佛教园区，在二零零三年元月举行安基典礼.建筑用地底定后，如何让佛陀纪念馆与民众产生连结，进而裨益社会人心，星云大师苦心擘画。他曾明示“佛陀纪念馆是为大众而建，所有的建筑元素基于人性化，让每个人来都有‘回家’的感受。”大师进一步说明，民众无论是信仰佛陀、天主、基督，甚或妈祖等，进入佛馆就感受到自己是佛、是天主、是妈祖，“心、佛与众生，三无差别，佛馆让来自全世界的民众看见自己、肯定自己，进而提升自己，这就是佛馆设立的目标。”“佛陀纪念馆是以有形的建筑，开发人们内心的清净佛性，为人间注入真、善、美，可说是‘人间佛教’的具体呈现.”大师表示，佛馆不但融合传统与现代，亦结合知识与人文，让人们可以看到佛法，看到生命。“佛陀纪念馆不仅代表佛教一个历史性的建筑，也将成为世界的一大奇观，甚至与万里长城媲美。”大师说，在佛馆不但能增加知识、更能净化身心；期待海内外民众到此能喜欢上佛陀，跟佛菩萨没有距离感，人人浸润于佛陀的光明之中。