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生肖与成语(六)

生肖与成语(六)

更新时间:2023-02-07 06:56:55

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  羊

  羊肠小道 形容曲折狭隘的小路。

  羊落虎口羊落到老虎嘴里。比喻坠入险境,有死无生。例:明·单本《蕉帕记·陷差》:“太师爷就教龙骧领兵前云策应,定然送死,这是羊落虎口之计,伏乞太师爷尊裁。”

  羊质虎皮 本是一只羊,却披上老虎皮。比喻外强中干或徒有虚名。

  歧路亡羊 语出《列子·说符》比喻事理复杂多变,没有正确方向,因而找不到真理。

  十羊九牧 十只羊,九个人放牧,比喻人少官多。也比喻使令不一,无所适从。

  妙用"羊"语

  长期以来,羊成为人们最喜爱的家畜,因此,人们也常常借助于羊而形成不同的词,这些词可说是各具其趣。

  自我麻烦或找死,叫作"使羊将狼"; 比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏,人们称之为"如狼牧羊";

  失去小的,得到大的,被形容为"亡羊得牛",其实是因祸得福;

  某一地方官多而百姓少,被形容词为"十羊九牧",可以说是夸张而不失其真;

  一个人学习或做事无恒心,没毅力,难以获得进步或成功,人们常说"多歧亡羊";

  道家有"黄粱一梦"或"南柯一梦"来比喻人生短暂。北宋大文学家欧阳修则用"羊胛熟"来形容时间的飞逝,他有句诗说:"尔来不觉三十年,岁月才如熟羊胛。"因为古代有一个地名叫做"骨利干部",这地方位于瀚海以北,昼长夜短,傍晚刚把头羊胛放进锅子,东方就已破晓了。这个地方大约靠近北极。

  《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的"前面马灵正在飞行,却撞着一个胖大和尚,劈面抢来,把马灵一禅杖打翻,顺手牵羊,早把马灵擒住。"后来比喻人们乘便拿主人家的东西,叫作"顺手牵羊"。

  丢失了羊,赶快修补羊圈,并不为迟,这就是"亡羊补牢",也就是说在日常工作生活中,想办法赶快补救。

  温顺、柔弱的羊一旦落入虎群,其后果可想而知了,所以人们常把那种弱者落入强者手中或好人落入坏人手里叫作"羊入虎群"。

  羊油脂凝结经人一种非常柔润、细腻、白嫩的感觉,所以人们经常用"白如羊脂"来形容肤色的雪白柔嫩。

  有些人在平时面目狰狞,气指颐使、威风凛凛,但一遇到危险的境地,就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在国内人民百姓面前,则是暴虐残酷统治,对入侵的外国人则俯首称臣,甘拜下风,以到使中国丧失了大片国土。所以后人常常称这种现象为"平时如狼、危时如羊"。

  另外还有诸如"使羊将狼"、"问羊知马"、"牧羊读书"等顺手牵来"羊"字的词语在生活中屡屡使用。

  除此之外,还有一些牵"羊"字而成的名词,如"山羊胡"、"羊水"、"羊脂玉"、"羊肚蕈"等等。

  羊为火畜,性好刚,所以天寒地冻时,人们皆喜食羊肉以御寒。

  羊被宰食,货少价高,偶有不法之徒为求到暴利,常悬羊肉头而所售者邓为狗肉,欺诈顾客,俗乃谓挂真招牌卖假货为"挂羊头卖狗肉"。

  羊最怕雨水,遇到小雨即匆匆逃避,而居所如过分潮湿,常会患湿病而晕倒,所以养羊之所,必须以竹木为床棚且离地尺余高。是故,台湾人形容遇小事即焦急手慌脚乱者为"着惊羊",而在中医学上以患有痉挛失神、口吐白沫,声如羊鸣之病叫"羊癫风"或"羊角疯",原名叫"癫痫"。

  羊头象三叉,因此凡箭统镞三镰(三棱形)者,皆称"羊头"。古时有一种独轮小车:一人挽之于前,一人推之于后,叫"羊头车"。羊角弯曲像旋风的样子,所以称旋风为"羊角"。羊角又是"枣树"的别称,也是人的"复姓"。用羊毛制成的毛笔叫作"羊毫"、具有柔软、富于弹性的特点,是书法和画中国画的最好用笔。我们常常用"养羊剪毛"秘"羊毛出在羊身上"来比喻自己的劳动没有白费。羊的肠子曲折窄小,所以又用"羊肠小径"或"羊肠鸟道"来比喻道路危险的环境等。人们还喜欢用"羊尾巴盖不住屁股"比喻没本领,用"羝着触藩"形容进退两难。在神话传说中羊怕虎吃掉,所以披上虎皮以瞒、欺哄虎,以为同类,因此讽刺那些徒有外表的人为"羊质虎皮"。俗话说:"羊肉包子打狗"是有去无回的意思。

  羊在西洋的宗教上,基督教把羊形容人性,容易迷失,必须依靠信仰的力量感化,使迷途的羔羊回头是岸,所以耶酥自称为牧羊人。而在中国的历史上,称"红羊"为浩劫,国家每遇大难,如宋朝理宗的有一著作中说:"丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。"后人以丙属火,色红,未肖羊,故名"红羊劫"。

  战国时代有左伯桃与羊角哀两个人相识,两个人一块到楚国求事,途中遇到下起大雪,他们两人都穿得非常单薄,带的粮食也不够两人吃的。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交经了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫作"羊左"。

  在植物中,羊蹄甲的花很美,它与凤凰木同属苏木科的一对姐妹花,都具有五瓣的大花朵,一树繁茂的花十分清丽迷人。只是羊蹄甲的名字较俗一点,而花色粉红,比较淡雅,所以很少人去注意它。过去有位诗人写的一首诗中有两句时"浓妆少女凤凰木,空谷佳人羊蹄甲。"正是此花的动人写照。羊蹄甲的叶为单中,宽广的叶片,前端如羊蹄关有深凹,所以叫这个名字。它的花桃红色而具有红色斑纹,较凤凰木顺眼。花期五月还多,从圣诞节开始绽放,新年到春节时最为灿烂,所以又有迎春之花、羊年之花的美称。羊蹄甲原产我国南部,广东省、台湾省都普遍载培,为喜温暖的小乔木,高达四丈,分枝得宜,树型较凤凰木为胜,能抗风,树冠雅丽,树丫低重,临风招展,极富美感。尤其中天越冷越开花,所以有"印度樱花"与"日本樱花"之别名。

  猴

  猴年:即申年,指猴生肖代表的年份。

  猴戏;用猴子耍的把戏。或指以猴王为主角的戏曲。

  猴急:形容焦急、着急的情态。

  猴子跳:指一种高利贷,利息高如猴子跳跃。

  猿饮:像猿猴那样捧水喝。

  猿臂:指臂长如猿,运转自如。

  狙击:暗中埋伏,伺机袭击。

  猱进:如猱猴一般轻捷地前进。

  猱杂;混杂。过去指不合礼法,男女混杂在一起。

  猩红:像猩猩那样的红色。

  猢狲王:过去称乡塾教师。学童顽皮如猢狲,因而称小学教师为猢狲王。

  朝三暮四:出自《庄子》。讲的是有个养猴的人给他的猴子分发食物,说:"朝三而暮四。"即早上发三颗橡子,下行发四颗橡子。那些猴子都不满意,颇为怨愤。养猴人改口说:"然则朝四而暮三。"即改为早一发四颗,下行发三颗。结果那些猴子都很高兴了。原指聪明人善于变换方式,实质没有变,却使对方满意;而不善于辨别事理的人可能被捉弄。后世引用多指反复无常,变化不定。

  沐猴而冠:沐猴,即猕猴。冠,戴帽子。出自《史记·项羽本纪》:"人言楚人沐猴则冠耳。"讽刺项羽不能成帝业。颜师古在《汉书注》中解释说:"言虽著人衣冠,其收不类人也。"就是说,猴了子戴上人的帽子,却并不是人。比喻虚有其表,窃据名位者。

  猿鹤虫沙:出自《抱朴子》:"周穆王南征,一军尽化。君子为猿为鹤,小人为虫为沙。"唐代吴筠《玄猿赋》引作:"君子变为猿鹤,小人变为虫沙。"比喻战乱使人变非人和异物。后用以指阵亡将士和战乱中的死者。

  猿啼鹤唳:猿与鹤凄厉地啼叫。喻指哀怨之声。

  猱升猿引:像猿猴似的轻捷地攀登。

  心猿意马:出自汉代《参同契》注:"心猿不定,意马四驰。"又见于佛经变文《维摩托车诘经菩萨品》。比喻心意像猿腾马奔一样胡思乱想,控制不住。或写作"意马心猿"。

  杀鸡吓猴:传说猴子怕见血,驯猴人就杀鸡放血来恐吓猴子。或如《官场现形记》所说:"拿鸡子宰了,那猴儿自然害怕。"后比喻惩罚一个人来吓唬其他人。也作"杀鸡骇猴"。

  树倒猢狲散:指大树倒了,树上的猴子就随之而散。比喻大人物倒台了,依附者就失去靠山而散伙。

  猢狲入布袋:比喻山野之性受到约束。此语出自《景德传灯录》,有和尚问年代寂禅师:怎样使学生专心学习?禅师回答说:"猢狲入布袋。"宋代文学家欧阳修记述道,诗人梅尧臣奉命编修《唐书》时对他的妻子说:"吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。"

  尖嘴猴腮 形容人的脸像猴子一样丑陋,亦喻指其人没有福运。

  教猱升木 语出《诗经·小雅·角弓》:“毋教猱升木。”朱熹《诗集传》:“猱,猕猴也,性善升木,不待教而能也。”后指导人作坏事。

  猕猴骑土牛 喻指某人职位提升缓慢。语出《三国志·魏书·邓

  传》:“君,名公之子,少有文采,故守吏职,猕猴骑土牛,又何迟也!。”

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